ХРОНОЛОГІЯ СКАНДАЛЬНОГО ДЛЯ ВЛАДИ СУДОВОГО ЗАСІДАННЯ

исх. 002 – 03/11 от 04.03.2011 г.

Открытое письмо

Его преосвященству  Иоанну

Архиепископу Херсонскому и Таврическому

На Ваше высочайшее благоусмотрение.

Пользуясь случаем, в первую очередь разрешите поздравить Вас с наступающим Днём рождения и выразить Вам наше глубокое уважение, наилучшие пожелания здоровья и долголетия, успехов в Вашем благородном служении на благо Православной Церкви, государства и Православного славянского народа Украины.

Основами социальной концепции Православной Церкви рассмотрены все основные направления и дана характеристика текущего времени и отношение Церкви  к процессам мира и участия в этих процессах, но остаётся непонятной позиция в отношениях Православия и иудаизма.  Хотелось бы понять Ваше видение и Ваше отношение к такой непростой, скажем сложной ситуации, имеющей свои тенденции к развитию явно негативного и предвзятого понимания этого вопроса служителями иудаистских общин. Обратившись к суждениям Митрополита Антония, высказавшегося по этому вопросу, и поняв силу веры его и мысли его, мы поддерживаем точку зрения и считаем  необходимым донести её всем Православным и евреям.

Очень многие являются крещеными евреями и даже служат Православными священниками. Такое сочетание нисколько не смущает нас, как и любого Православного человека, потому что антисемитизма нет в самой природе Православия. Но вот  знакомясь с раввинскими статьями, «крупными» работами лидеров иудаистских общин, мы обнаружили в их словах и делах такое, что никак не совместимо, ни с основным положением в Православной Церкви, ни с подлинной любовью к еврейскому народу.

Похоже, с раввинами придется объясниться  по-настоящему. Ибо дело не столько в нас, как в Богоданной православной общности, сколько в тех видимых и невидимых силах, которые похоже уже давно управляют нами. Условное собирательное «имя» этим силам - сионизм. Условным мы называем это «имя» потому, что на самом деле гора Сион - гора святая, Божия. Но названием этой горы воспользовались для обмана непосвященных, силы, глубоко враждебные Богу, и всякой святыне, и самому еврейскому народу. Прячась за святые имена и понятия, сионисты хотят обмануть не только «гоев», то есть всех не евреев, но, прежде всего, свой собственный народ, еврейский.

Сионизм есть не что иное, как практическое осуществление тайных стремлений религии талмудического иудаизма. Современный иудаизм - это не просто одна из религий одного из народов земли.

Духовная сущность иудаизма достаточно определенно раскрыта в Евангелии. Иудеям, которые упорно не пожелали уверовать во Христа распятого и воскресшего, как в обетованного Мессию, Сына Божия, пришедшего во плоти, Сам Господь Иисус Христос сказал: «Если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал. Вы делаете дела отца вашего. Если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел. Ваш отец Диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истинно говорю, то не верите Мне» (Ин.8,39-45).

Итак, слово об иудаизме, не признающем Христа Сыном Божиим и истинным Мессией, сказано: Ваш отец Диавол - и прибавлено: Се, оставляется вам дом ваш пуст (Мф. 23, 38). Дом, в смысле слов Священного Писания, - это, прежде всего, церковь, в данном случае - иудейская церковь.

Известно, как на протяжении истории в определенных кругах Израиля еще до пришествия Христа Спасителя начиналось, сперва духовно, поклонение Диаволу, а затем это поклонение князю тьмы стало вполне определенным и осознанным. Правда, такое сознательное Диаволу, поклонение было и остается уделом весьма немногих, особо посвященных духовных вождей и учителей Израиля. Для остального еврейского народа считается достаточным только то, чтобы этот народ не верил Христу распятому и воскресшему, а во всем прочем пусть себе думает, что поклоняется Богу Авраама и Иакова и чтит закон Моисеев, который, впрочем, в корне извращен в толковании талмудического иудаизма.

Так, под видом религии Ветхого Завета, под видом поклонения Единому Истинному Богу удалось создать скрытое поклонение Диаволу, сатане, или Люциферу, ниспавшему с неба Деннице, как его иногда называют. Иудаистским учителям приходилось всячески изощряться во лжи, чтобы почти две тысячи лет держать массы еврейского народа в неведении об Истине. Но, разумеется, дух скрытого поклонения Диаволу не мог не сказаться на сознании, духовной жизни, поведении, общественных стремлениях как воспитанного в иудаизме еврейского народа, так и тех народов земли, среди которых оказался рассеян еврейский народ после распятия Иисуса Христа.

Обманутым евреям внушалось, что Божии обетования, сказанные в Ветхом Завете, до сих пор сохраняют свою силу по отношению к этому народу, что ничего не изменилось в древней вере Израиля и что евреи - по-прежнему Богоизбранный народ. При этом иудаизм скрывал и продолжает скрывать от еврейского народа, что в глубине этой религии совершается поклонение не Богу Авраама, Исаака и Иакова, а Диаволу.

Для Православия эта тайна иудаизма давно уже не тайна. Почему иудаизм обманывает еврейский народ? Потому что для Диавола именно еврейский, в древности действительно Богоизбранный народ, - и через него, по возможности, все прочие народы - отвратить от Бога истинного и сделать народом богопротивным. Это называется: на святом месте утвердить мерзость запустения. Поэтому современный иудаизм и возникший на его основе сионизм - злейшие враги в особенности еврейского народа, а затем, через него, и всех народов мира. Для сионизма интересы еврейского народа, которые он, якобы, выражает и защищает, только демагогическая ширма для прикрытия своих истинных целей: - привести Израиль и другие народы к полной духовной, да и физической погибели. В плане этих целей важнейшей задачей сионизма, а также различных организаций, вроде масонства, хабада и других тайных и явных обществ, является приведение еврейского народа и, по возможности, всего человечества под власть Антихриста, который воцарится в Израиле как мессия.

Об этом лжемессии, его духовных приметах и признаках известно очень много. Достаточно вспомнить только слова Спасителя: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» (Ин. 5, 43). Вот этот приходящий во имя свое, как земной владыка Израиля и всего мира, и есть тот «мессия», которого ждут сионисты, и пришествие которого они деятельно сейчас готовят. Это и есть антихрист.

Поэтому сионизм особенно заинтересован иметь в Православной Церкви своих «постовых», которые встречали бы людей, искренне идущих к истине, и провожали бы далеко от нее, стараясь, однако, уверить, что ведут их верно, именно к Православию. Задача таких «постовых» - под видом правды проповедовать ложь, под православной оболочкой наполнять души людей угодными сионизму взглядами и настроениями. Таким «постовым» сионизма в Православии и являются некоторые священнослужители. Это их конкретное место в многосложной и многообразной системе сионизма. Это их давняя, продуманная и добровольно взятая на себя миссия.

Прежде чем рассмотреть их духовную сущность и способы действия, несколько слов об особых, чисто религиозных средствах сионизма в его интригах против Православия. Первое средство можно назвать негативным - это всяческое разложение Православия. Здесь не последнее место занимают попытки доказать необходимость объединения Православия с католицизмом, которое мыслится не просто как добрые отношения церквей, а как проникновение католического духа, образа мышления и жизни в среду Православия.

За последние годы между сионизмом и властями католической церкви возник самый тесный союз, пример  Папа Римский Бенедикт XVI обнародовал выдержки из своей новой книги "Иисус из Назарета", в которой снимает с евреев вину за гибель Спасителя. Для доказательства их невиновности понтифик использует метод теологического анализа библейских текстов и разъясняет несостоятельность прежних интерпретаций, результатом которых стали антисемитизм и постоянные преследования иудеев.

Это в значительной степени объясняется не только двойной игрой, которую они ведут друг с другом, но и некоторой духовной общностью.

К примеру, католическая церковная политика ориентируется на приобретение всемирного духовного господства. Это прямо вытекает из некоторых существенных черт католического мировоззрения: стремления к внешней деятельности в мире, к влиянию на ход чисто мирских дел, к мировому могуществу. Заразить Православных католическими настроениями - значит возбудить в них дух внешней активности, жажду политической борьбы (благословение президентов и др.), участие в суете чисто мирских дел, посмотрите на занятия бизнесом Православных приходов и откровенное «крышивание» бизнеса, а иногда и преступной деятельности. Для чего это нужно, станет ясно из дальнейшего содержания письма, а пока мы отметим одно существенное высказывание в  самиздатовском журнале «Евреи в СССР»: - «Западная католическая церковь действительно близка еврейскому сознанию, в частности духом активности, энергии, деятельным практическим характером. Как это ни покажется странным с первого поверхностного взгляда, но сионизм и католицизм в этом пункте обрели действительно некоторое духовное родство».

Но попытки внедрить в Православие такой же дух активности имеют и свой особый расчет: «Если Марии (Православию) сообщить марфино (католическое) состояние суеты, то благая часть отнимется от Марии» (Л к. 10).

Позитивные религиозные средства, которыми пользуется сионизм, сводятся к следующему: людям усиленно внушается всеми средствами массовой информации принадлежащим иудаистским лидерам, что современный еврейский народ, из-за иудаистского обмана по-прежнему отвергающий истинного Христа, все-таки остается богоизбранным, а значит призванным свыше к мировому господству.

Однако после распятия Христа, Богоизбранность более не принадлежит еврейскому народу как нации - Богоизбранность осталась во Христе для тех, кто подлинно в Нем и с Ним без различия наций, то есть в Церкви Христовой.

Богоизбранный народ - это теперь Церковь Христова.

Отсюда Палестина как место жительства современного Израиля давно уже не обетованная земля, а только древний прообраз ее и иудаистский фон. Обетованная земля в действительности - это Царство Небесное, Божие. И город Иерусалим с горой Сионом, не как место, связанное с событиями Священной истории, а как столица современного иудаизма и сионизма - это давно уже не возлюбленный Богом город. Град Божий - это теперь Иерусалим Небесный, на новой земле под новым небом, как вечное царство праведников, возвещенное Богом в Откровении (См.: Откр. 21).

А современный Иерусалим как центр христоненавистнического иудаизма Бог называет духовно Содомом и Египтом, где и Господь наш распят (Откр. 11, 8).

Все это и многое другое хорошо известно Православию, так что требуется особая изощренность во лжи, чтобы и здесь вести разлагающую деятельность. Прикрываясь превратным толкованием слов апостола Павла,  что Израиль как народ «сохраняет свое избранничество, оставаясь сыном-первенцем». Вот это самое желание остаться все-таки первенцем и выдает зловещий иудаизм. Сионисты создают удивительно точные, математически точные последовательности действий, которые якобы направлены к выяснению самых важных для сионизма предметов: отношения современного Православия к сионизму, а также откола евреев-христиан от Православия под видом создания особой независимой Еврейской христианской церкви. Выходит, что Сионизм при определенных условиях может проникнуть в Православие. То есть евреям, искренне стремящимся ко Христу Иисусу, можно не дать быть подлинно во Христе посредством причастия к подлинному Православию, можно и нужно создать для них особую, независимую, то есть от Христа независимую, церковь, которая должна быть одним из филиалов иудаизма. Было бы интересно знать, в чем Вы усматриваете особое религиозное призвание еврейского народа?»  И считаете ли Вы, что этот народ навсегда посвящен Богу в силу того, что через них, евреев, было дано Богооткровение и совершено Боговоплощение?

Слова из Священного Писания Ветхого Завета о Древнем Израиле: «А вы будете у Меня царством священников и народом святым» (Исх. 19, 6). То есть когда еврей изменяет своей посвященности, он предает себя и легко оказывается во власти темных сил. Однако все дело в том, какие силы считать темными, а какие светлыми. Какому Богу кланяется и какому Богу посвящен навсегда, по Вашему мнению, еврейский народ? 
Если в Израиле возникают христианские общины с богослужением, близким к синагогальному, на иврите, вроде общины св. Иакова. То оказывается, что в Израиле христианство является одним из течений иудаизма или  другими словами Христианство раздвинуло границы  иудейской церкви, включив в нее другие народы, так как в синагогу не евреям дорога закрыта. При этом современный иудаизм не отделяется от веры Ветхозаветного Израиля, утверждая, что еврея-христианина и еврея-иудаиста в наши дни связывают не только общность национального происхождения, но и вера в Единого Бога, вера в Священное Писание, общая религиозная этика. Современное христианство и современный отвергающий Иисуса Христа иудаизм это, что равноправные ветви одной и той же религии Авраама. А что говорит Господь Иисус Христос: - «Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его» (Ин. 5, 23). «Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне» (Ин. 6, 45). «Я и Отец – одно» (Ин. 10, 30). После того, как были сказаны эти последние слова, неверующие иудеи опять схватили каменья, чтобы побить Его. И еще говорит Господь: «Видевший Меня видел Отца... Я в Отце, и Отец во Мне» (Ин. 14, 9, 11). «Принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня, принимает Пославшего Меня» (Ин. 13, 20). Иудеям, не верующим Ему, Христос свидетельствует: «Вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего» (Ин. 8, 19). «Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего» (Ин.15, 22-23). «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Ин. 15, 6).

Все это означает, что такой отсеченной и засохшей ветвью является Израиль, не принявший Христа и не принимающий его до сих пор, а, следовательно, не принимающий и Единого Бога-Отца и поклоняющийся не Ему, а кому - указал  Сам Господь Христос и Единый Истинный Бог, назвавший отцом иудаистов Диавола, а самих иудаистов сборищем сатанинским, о чем уже было сказано. Таким образом, совершенно очевидно, что у современного иудаизма нет, и не может быть ничего общего ни с религией Авраама, ни с христианством. Иудаизм в корне враждебен как вере праотцов еврейского народа по плоти, так и Православной вере славянских народов.

Вы не новичок в Церкви и прекрасно знаете текст приведенных здесь мест Евангелия, наверное, наизусть. Значит, когда враги Православия объединяются в своем толковании Единого Бога христиан и Древнего Израиля с «богом» современного иудаизма Диаволом, они делают это умышленно, заведомо смешивая свет с тьмою. Но если даже предположить, что такое объединение у них невольно и от совершенно искреннего представления, то тем паче это оказывается их распиской в том, что лично их богом является не Христос, не Бог Авраама, Исаака и Иакова. Только при таком условии у них в душе и сознании могло оказаться чувство и представление общности их веры с религией и религиозной этикой современного иудаизма. Вот ведь в чем дело.

Теперь всем ясно, какому «богу»  навсегда посвящен Израиль, и какие силы являются для нас темными, а какие светлыми. Тьма для них, это традиционное славянское святоотеческое Православие во всех его зрелых формах, каких оно достигло в процессе своего исторического развития. «Просветить» такое Православие, а точнее, разложить и разрушить его является основной задачей наших врагов иудеев и их хозяев.

Выходит если под маской ветхозаветной веры иудаизма в Единого Истинного Бога оказалось возможным скрытое поклонение сатане, то почему бы не попробовать устроить то же самое и в христианстве?

Если внушить православным и евреям, что они могут и не отрекаться от обрядов и религиозных обычаев иудаизма. С точки зрения Православия, эта идея вполне допустима, что крещеные евреи наряду с христианскими обрядами должны сохранять обрезание, субботу и другое. При этом многие евреи и раввины уверенны в своей правоте, ссылаясь на решение Собора святых апостолов в Иерусалиме в 51-м году, который будто бы постановил, что иудаистские обряды необязательны только для христиан из язычников, но сохраняют свою силу для евреев-христиан. Решения этого Собора не отменены. Да и вряд ли можно отменить слова апостолов.